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Feminismo Negro Cuando ser mujer y ser negra no era suficiente Yaneris Gonzlez Gmez Racialidad y colonialidad Racializacin Alteridad Dominacin- Relacional e interactivo Racismo/colonialidad como categora de dominacin El discurso racista suele organizarse desde las bases ideolgicas dialcticas de la otredad y la mismisidad: enfatizar en lo positivo

del nosotros; y lo negativo del otros. Los estereotipos racistas pueden ser entendidos como "modelos mentales tendenciosos de hechos especficos relacionados con algn grupo tnico" (Van Dijk, 2007), en este caso la negritud. Dichas representaciones surgen de una ideologa anterior; que es la ideologa racialista, la cual ubica a las razas en una jerarqua ordenada de mayor a menor, que utiliza como criterio los atributos construidos desde el propio grupo, particularmente desde la ptica occidental europea (Todorov, 2007), es decir decolonial. A T R A C C I N Deseo. Hacia una inclusin de las diferencias , heterofilia. Racismo: Relacin de dominacin colonial y posteriormente

del Estado-Nacin en su integracin simblica. Significantes de la negritud. Oscilacin entre estos polos. R E C H A Z O Abyeccin. Hacia una exclusin de las diferencias. Heterofobia Racismo/Sexismo Androcentrismo Es la visin del mundo que sita al hombre y la masculinidad, su manera de ver y pensar como centro de todas las cosas. Esta en la historia de la poltica, de las sociedad, la ciencia, la medicina, los medios de comunicacin.

Conlleva la invisibilidad de las mujeres y de su mundo, la negacin de lo femenino o una mirada femenina y la ocultacin de las aportaciones realizadas por las mujeres en diversas reas. 6 Patriarcado Es un sistema familiar y social, ideolgico y poltico con el que los hombres a travs de la fuerza, la presin directa, los rituales, la tradicin, la ley o el lenguaje, las costumbres, la etiqueta y la divisin sexual del trabajo- ejercen poder sobre las mujeres. Es la expresin social, poltica y econmica del androcentrismo, determina relaciones de poder en

el trabajo, la familia, las relaciones de sociales y de pareja, la universidad, la escuela, etc. AMO- ESCLAVA La colonialidad del gnero implica pensar que el sistema de gnero en realidad es un Sistema Moderno Colonial de Gnero (Lugones, 2008): Desde Oyuronke Oyewumi (feminista nigeriana) y Paula Allen Gunn (feminista indgena de EEUU), ella seala que tanto la idea de raza como la de gnero se producen e imponen al mismo tiempo en el proceso de la conquista y colonizacin. Para Lugones raza y gnero son categoras co-constitutivas de la episteme moderna colonial y no pueden pensarse por fuera de este episteme como tampoco de manera separada entre ellas. No se puede

pensar gnero sin pensar el hecho histrico de la colonizacin y el surgimiento de la idea de raza como inferiorizacin del colonizado. Cronologa del feminismo: La primera ola, el feminismo ilustrado Reivindica la ciudadana de las mujeres: Vindicaciones de los derechos de la mujer de Mary Wollstonecraft Se extiende desde la Revolucin Francesa hasta mediados del siglo XIX. El debate se centra en la igualdad de la inteligencia y la reivindicacin de la educacin. Sus autores clave son Poullain de Barre, Olympe de Gouges y Mary Wollstonecraft, as como las ciudadanas que presentaron en 1789 a la Asamblea francesa su "cuaderno de reformas", que inclua ya el

derecho al voto, la reforma de la institucin del matrimonio y la custodia de los hijos, adems del acceso a la instruccin. ('Cahiers de dolances'). Segunda Ola sufragista Reivindica principalmente el derecho al voto de las mujeres y su principal obra es el Sometimiento de la mujer, de Stuart Mill y Harriet Taylor en 1869, que sent las bases del sufragismo. Se extiende desde mediados del siglo XIX hasta la dcada de los cincuenta del siglo XX (final de la Segunda Guerra Mundial). Comienza con la Declaracin de Seneca Falls, 1848. Donde reclaran la independencia de la mujer de las decisiones de padres y maridos as como el derecho al trabajo, al que daban prioridad por encima del derecho al

voto. Los doce principios formulados exigen cambios en las costumbres y moral de la poca y en la consecucin de la plena ciudadana de las mujeres. En Inglaterra aparecen las sufragistas, lideradas por Enmmeline Pankhurst , y el debate sobre el sufragio universal se hace cada vez ms intenso. Continan, en paralelo al derecho al voto, las reivindicaciones sobre el acceso a la educacin. Betty Friedan FEMINISMO SUFRAGISTA Simone de

Beauvoir Celia Amors Kate Millet FEMINISMO RADICAL FEMINISMO DE LA IGUALDAD FEMINISMO

SOCIALISTA Emma Goldman Marta Lamas Adrianne Rich FEMINISMO CULTURAL POST FEMINISMO

Alejandra Kollontai Clara Zetkin FEMINISMO ANARQUISTA Judith Butler FEMINISMO AUTNOMO Donna Haraway

Margarita Pisano La tercera ola: el feminismo contemporneo Reivindica un cambio de valores y que la justicia legisle aspectos considerados antes como "privados". Sus obras de referencia son El segundo Sexo de Simone De Beauvoir , y 'La mstica de la femineidad', de Betty Friedan. Comienza con las revoluciones de los aos 60 hasta la actualidad, aunque algunas tericas marcan el punto final en los aos 80. Se lucha contra la mujer como estereotipo sexual en los medios de comunicacin, el arte y la publicidad. Los aos cincuenta definen un tipo de femineidad, de la que se hace propaganda en la televisin y el cine. Los sesenta y setenta reflexionan acerca de esos modelos y se enfrentan a ellos. BLANCAS Se exige la abolicin del patriarcado: se toma consciencia de que ms all del derecho al

voto, la educacin y otros logros de las primera feministas, es la estructura social la que provoca desigualdades, sigue estableciendo jerarquas que benefician a los hombres. Con el lema "lo personal es poltico" entran en el debate la sexualidad femenina, la violencia contra la mujer, la salud femenina, el aborto o la contracepcin, entre otros. Desde los aos ochenta, adquieren especial importancia la Sororidad femenina y el debate, cada vez ms intenso, entre diferentes corrientes del feminismo. Simone de Beavoir, El segundo sexo, 1949.

No se nace mujer: se llega a serlo. Ningn destino biolgico, psquico, econmico, define la imagen que reviste en el seno de la sociedad la hembra humana; el conjunto de la civilizacin elabora este producto intermedio entre el macho y el castrado que se suele calificar de femenino. Slo la mediacin ajena puede convertir un individuo en alteridad". "Mientras no se haga realidad una perfecta igualdad econmica en la sociedad, y mientras las costumbres permitan a la mujer disfrutar como esposa y amante de los privilegios que corresponden a algunos hombres, el sueo de un xito pasivo se mantendr, frenando su propia realizacin". "Las restricciones que la educacin y la costumbre imponen a la mujer limitan su poder sobre el universo".

"Si la mujer ha franqueado en gran medida la distancia que le separaba del varn, ha sido gracias al trabajo; el trabajo es lo nico que puede garantizarle una libertad concreta". Viajemos en el tiempo 100 aos antes Sojourner Trouth Acaso no soy mujer? de 1851. Creo que tanto los negros del Sur como las mujeres del Norte estn todos hablando de derechos y a los hombres blancos no les queda ms que ceder muy pronto. Pero, De qu se trata de lo estamos hablando aqu?

Los caballeros dicen que las mujeres necesitan ayuda para subir a las carretas y para pasar sobre los huecos en la calle y que deben tener el mejor puesto en todas partes. Pero a mi nadie nunca me ha ayudado a subir a las carretas o a saltar charcos de lodo o me ha dado el mejor puesto! y Acaso no soy una mujer? Mrenme! Miren mis brazos! He arado y sembrado, y trabajado en los establos y ningn hombre lo hizo nunca mejor que yo! Y Acaso no soy una mujer? Puedo trabajar y comer tanto como un hombre si es que consigo alimento-y puedo aguantar el latigazo tambin! Y Acaso no soy una mujer? Par trece hijos y vi como todos fueron vendidos como esclavos, cuando llor junto a las penas de mi madre nadie, excepto Jess Cristo, me escuch y Acaso no soy una mujer? Entonces se preguntan Qu es lo que tiene en la cabeza? Qu significa esto? (Un miembro de la audiencia sugiere Intelecto) -Exacto! Qu tiene a

que ver todo esto con los derechos de las mujeres y de los negros? Angela Davis: El legado de la esclavitud en la feminidad Patrones sexo/afectivos distintos, mas libertades La mujer negra siempre ha trabajado Mujer negra es primero negra, esclava, una propiedad de produccion del amo, esta en el mismo lugar que sus companeros hombres, y ninos. De forma incidental es a veces ama de casa, esposa o madre. Su feminidad se consideraba a conveniencia, no tenia sexo para las exigencias, si lo tenia para los abusos sexuales. Abusos sexuales reafirman su lugar como mujeres, que era poco evidente. Luego de abolicion de trata> Se posicionan como maquinas de reproduccion de fuerza de trabajo, no madres. Matrilinaje por esclavitud, espacio domestico como espacio de libertad y ser para

una y su comunidad. Ser Negra, y ser mujer: construcciones sociales a partir de la resistencia. Anlisis del Patriarcado Divisin sexual del trabajo Autonoma financiera Abandonar trabajo domstico para trabajar en la calle La mstica de la feminidad Pblico Vs. Privado Anlisis del Racismo Racismo institucionalizado

Pobreza como resultado de la subordinacin Anlisis de la Familia Institucin que sustenta la subordinacin de las mujeres Reproduccin Derecho al aborto Feminismo Sororidad Complicidad entre mujeres Resistencia ante el sexismo

Negritudes, panafricanismos y sus hroes: los puntos ciegos y La cuestin de la mujer Franz Fanon: en su libro Pieles negras, mscaras blancas, traspone el sicoanlisis de su base conceptual de formacin del sujeto basada en gnero par lograr interrogar la subjetividad racial en el contexto colonial. Aunque el trabajo inaugura un discurso psicoanaltico alrededor de la identidad racial, Fanon, al igual que Freud, toma como norma al hombre. Las mujeres estn implcitamente presentes, por supuesto, en la concepcin de Fanon de la identidad colonial como una relacin de reflejo de espejo entre hombres blancos y hombres negros que est mediada a travs de los cuerpos de las mujeres. Esta dinmica colonial sugiere una economa con base en la relacin sexo-gnero que circula mujeres entre los hombres para construir y mantener categoras raciales. [] el anlisis de Fanon del deseo sexual de las mujeres negras ha sido catalogado como evidentemente sexista, los trminos de su crtica revelan normas de gnero, clase y sexualidad a las que las mujeres negras

estn obligadas y en contra de las cuales el formula la masculinidad negra. Quin dijo que era simple Tiene tantas races el rbol de la rabia que a veces las ramas se quiebran antes de dar frutos. Sentadas en Nedicks las mujeres se renen antes de marchar hablando de las problemticas muchachas que contratan para quedar libres. Un empleado casi blanco posterga a un hermano que espera para atenderlas primero

y las damas no advierten ni rechazan los placeres ms sutiles de su esclavitud. Pero yo que estoy limitada por mi espejo adems de por mi cama veo causas en el color adems de en el sexo y me siento aqu preguntndome cul de mis yo sobrevivir El inicio de los Feminismos Negros Primeros textos surgen en los aos 80 en medio de los debates de la tercera Ola

Los primero que se cuestiona es el sistema sexo-gnero Principal aporte: la concatenacin/interseccin/entrelazamiento/ co-constitucin de la matriz de opresin que viven las mujeres negras El inicio de los Feminismos Negros Nuevos marcos epistmicos: subjetividad coconstruccin y empoderamiento Nuevos campos de estudio/activismo: dar voces y resistencia a las mujeres negras Resignificar roles: La mujer negra y la familia Segunda Ola de Feminismos Negros: Dispora, identidad y estudios culturales. Lo personal es

cultural. Sistema sexognero/ identidad de gnero Mujer= mujer blanca Negro= Varn negro

Sistema racista/ identidad tnicoracial PATRICIA HILL COLLINS Matriz de Dominacin El sexismo se debe analizar con relacin a una matriz de dominacin para ver como interacta con el racismo, la homofobia, el colonialismo y el clasismo generando un sistema jerrquico con mltiples niveles de opresin La matriz de dominacin hace referencia a la organizacin total de poder en una sociedad La matriz de dominacin integra: elementos estructurales como leyes y polticas institucionales,

aspectos disciplinarios que se refieren a jerarquas burocrticas y tcnicas de vigilancia, elementos hegemnicos o ideas e ideologas Y aspectos interpersonales, prcticas discriminatorias usuales en la experiencia cotidiana Concatenacin de opresiones Angela Davis Mujeres, raza y clase Analiza la relacin entre raza, clase, y gnero, mostrando como esta mirada de interconexin derrumban muchas de las explicaciones de la teora feminista clsica. Anlisis de la esclavitud y cmo han sido tratadas las mujeres negras: echa

por tierra la idea de que hayan recibido un trato diferenciado a los varones. Cuestiona la idea de feminidad de las mujeres blancas, por no corresponder con la experiencia de las mujeres negras Cuestiona por que el feminismo termina olvidando lo que le debe a las mujeres negras Anlisis de la situacin de las crceles le permite pensar las diferencia de intereses entre mujeres racializadas y mujeres blancas. KIMBERL CRENSHAW CONCEPTO DE INTERSECCIONALIDAD (1989) La interseccionalidad es una conceptualizacin del

problema que busca capturar las consecuencias estructurales y dinmicas de la interaccin de dos o mas ejes de subordinacin. Ella trata la forma por la cual el racismo, el patriarcado, la opresin de clase u otros sistemas de opresin crean desigualdades bsicas que estructuran las posiciones relativas de las mujeres, razas, clases, etnias y otros. Audre Lorde Estar juntas las mujeres no era suficiente, ramos distintas. Estar juntas las mujeres gay no era suficiente, ramos distintas. Estar juntas las mujeres negras no era suficiente, ramos distintas. Estar juntas las mujeres lesbianas negras no era suficiente, ramos distintas. Cada una de nosotras tena sus

propias necesidades y sus objetivos y alianzas muy diversas. La supervivencia nos adverta a algunas de nosotras que no nos podamos permitir definirnos fcilmente, ni tampoco encerrarnos en una definicin estrecha Ha hecho fatla cierto tiempo para darnos cuenta de que nuestro lugar era precisamanente la casa de la diferencia, ms que la seguridad de una diferencia particular. Feminismos Negros La nica estrategia posible desde la negacin es un ejercicio de deconstruccin. Destruir la negacin desde donde se ha excluido de la categora de mujeres a las mujeres negras, para avanzar, repensarse y reconstruirse desde otras categoras. Re-conocer las imgenes de no-mujer como estrategias de hegemona. Dotarse de las herramientas adecuadas para reflejarla y para superarla, unas

herramientas que como dice Audre Lorde no podrn ser las herramientas del amo: Las herramientas del amo nunca desmontan la casa del amo. Quiz nos permitan obtener una victoria pasajera siguiendo sus reglas del juego, pero nunca nos valdrn para efectuar un autntico cambio. Para dejar de ser constituidas como objetos y pensarse como sujetos, tuvieron que tomar la palabra, recuperar la voz y generar un nuevo discurso. En definitiva, crear una nueva epistemologa DISTINTAS METFORAS/ENFOQUES SIMULTANEIDAD/ ESLABONAMIENTO DE SISTEMAS MAYORES DE OPRESIN UN MISMO ARBOL CON DIFERENTES

RAICES/INTERCONEXION DE LA VIDA Y ENTRE SUBALTERNIDADPRIVILEGIO Colectiva Rio Combahee Audre Lorde MATRIZ DE DOMINACIN INTERSECCIONALIDAD DE CATEGORAS DE DISCRIMINACIN Patricia Hill Collins

Kimberl Crenshaw FUSIN/ ENTRELAZAMIENTO/CO-CONSTITUCIN: Elizabeth Spelman Mara Lugones Feminismos negros en el Caribe Posicionar y localizar aportes de las feministas negras de USA en el contexto caribeno y latinoamericano. Relaciones de poder cotidianas en el caribe de clase, y sexo estan intersectadas por raza/colonialidad>incorporar una genealogia propia para mirarnos Relaciones de poder y dominacion como matriz constante Como cambia el entendimiento de nosotras, y espacios como la

familia, el hogar, la sexualidad desde el feminismo negro en nuestros territorios. Incorporar esto al quehacer academico y politico> quitar las mascaras Analizar vulnerabilidades propias de la mujer racializada del caribe. Lugones: Co-constitucin de la opresin Raza y gnero son categoras co-constitutivas de la episteme moderna colonial y no pueden pensarse por fuera de este episteme como tampoco de manera separada entre ellas. No se puede pensar gnero sin pensar el hecho histrico de la colonizacin y el surgimiento de la idea de raza como inferiorizacin del colonizado.

Combahee River Collective CONCATENACIN DE TODOS LOS SISTEMAS DE OPRESIN La declaracin ms general de nuestra poltica en este momento sera que estamos comprometidas a luchar contra la opresin racial, sexual, heterosexual y clasista, y que nuestra tarea especfica es el desarrollo de un anlisis y una prctica integrados basados en el hecho de que los sistemas mayores de opresin se eslabonan. Como negras, vemos el feminismo negro como el lgico movimiento poltico para combatir las opresiones simultneas y mltiples a las que se enfrentan todas las mujeres de color

Combahee River Collective LA GNESIS DEL FEMINISMO NEGRO CONTEMPORNEO La relacin excesivamente negativa de la Negra al sistema poltico estadounidense (un sistema manejado por el hombre blanco) Siempre ha habido negras activistas, conocidas y miles y miles no conocidas El feminismo Negro contemporneo es un reflorecimiento de incontables generaciones de sacrificio personal, militancia, y trabajo por parte de nuestras madres y hermanas. En 1973, feministas Negras, principalmente las radicadas en Nueva York, sintieron la necesidad de formar un grupo feminista Negro separado. Una combinada posicin antiracista y antisexista nos junt inicialmente, y mientras nos desarrollbamos polticamente nos dirigimos al heterosexismo y la opresin econmica bajo el capitalismo.

Combahee River Collective LO QUE CREEMOS Reconocemos que la nica gente a quien le importamos lo suficiente como para trabajar por nuestra liberacin somos a nosotras mismas. Nuestra poltica nace de un amor saludable por nosotras mismas, nuestras hermanas, y nuestra comunidad que nos permite continuar nuestra lucha y trabajo. Nosotras creemos que la poltica de la sexualidad bajo el sistema patriarcal se aduea de las vidas de las mujeres Negras tanto como la poltica de clase y raza. Tambin encontramos difcil separar la opresin racial de la clasista y de la sexual porque en nuestras vidas las tres son una experiencia simultnea. Los recursos materiales tienen que ser distribuidos igualmente entre todos que creen estos recursos. No estamos convencidas, sin embargo, que una revolucin socialista que no sea tambin una revolucin feminista y antiracista nos garantizar nuestra liberacin.

Como Negras encontramos que cualquier tipo de determinismo biolgico es una base peligrosa y reaccionaria para construir una poltica. Combahee River Collective PROBLEMAS EN ORGANIZAR A FEMINISTAS NEGRAS Hemos hallado que es muy difcil organizar alrededor de temas feministas Negros, que es an difcil anunciar en ciertos contextos que somos feministas Negras. La mayor fuente de dificultad en nuestro trabajo poltico es que no estamos solamente tratando de pelear contra uno o dos frentes de la opresin, sino enfrentar toda una extensin de opresin.

Si las mujeres Negras fueran libres, esto significara que todos las dems tendran que ser libres ya que nuestra libertad exigira la destruccin de todos los sistemas de opresin. Michele Wallace tendramos que hacer lo que no se ha hecho nunca: pelear contra todo el mundo reconocimos aun ms la necesidad de entender nuestra propia situacin econmica y de hacer nuestro propio anlisis econmico. Combahee River Collective TEMAS Y PROYECTOS DE FEMINISTAS NEGRAS Los temas y proyectos que miembras de la Colectiva han realmente trabajado son el abuso de la esterilizacin, los derechos de aborto, las mujeres golpeadas, la violacin y rapto, y los servicios de la salud. Tambin hemos tenido muchos talleres y educativas sobre el feminismo Negro en las

universidades, conferencias de mujeres, y ms recientemente, para mujeres en las secundarias. No tengo ni la menor idea del papel que los revolucionarios hombres blancos heterosexuales podran hacer, ya que son la incorporacin del poder en la cual los intereses reaccionarios estn invertidos". Como feministas y lesbianas Negras sabemos que tenemos un trabajo definitivamente revolucionario que llevar a cabo y estamos preparadas para dedicar la vida al trabajo y la lucha que nos espera. GRACIAS!

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