Psicología del Nuevo Humanismo - cmehumanistas.org

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El Espacio de Representacin en la Transformacin Personal y Social Psicologa del Nuevo Humanismo Silvia Swinden Presentacin basada en un captulo de mi libro (Por ahora solo en Ingls) De Mono Sapiens a Homo Intencional, La Fenomenologa de la Revolucin No Violenta Londres Oct-06 Introduccin

El desarrollo del concepto de Espacio de Representacin es una de las contribuciones ms originales y revolucionarias que Silo ha hecho en el campo de la Psicologa Ayuda a comprender la falacia de intentar producir cambios sociales sin producir cambios profundos en nosotros mismos (y viceversa) Por ej: tanto la Revolucin Francesa como la Bolchevique intentaron alterar el orden social pero el esquema de poder ya grabado en la gente se reprodujo en el nuevo orden. Algunos incluso declararon tal orden natural (Adam Smith et al) En nuestros das todava se habla de una supuesta Naturaleza Humana, fija e inamovible (agresin, codicia, egosmo, jerarquas), negando que lo nico natural en el Ser Humano, es la capacidad de eleccin y cambio Descripcin del espacio de representacin Con los ojos cerrados:

Percibimos un espacio tridimensional, podemos representar nuestra mano movindose en todas direcciones podemos representar imgenes que se originan en cualquiera de los sentidos externos o internos. abrimos los ojos, este espacio desaparece y vemos el mundo real? pero todava es posible imaginar que hay algo detrs de una puerta, tan real que puede producir miedo Podemos ver en otros intenciones, estados de nimo,

etc., que solo estn en nuestra imaginacin y aunque en teora este espacio termina donde termina nuestro cuerpo, podemos representar en l a todo el universo El E de R no es un contenedor vaco Mas bien es la representacin del espacio asociado a sus contenidos En nuestro estado habitual viglico percibimos ms que nada el espacio que nos rodea Esto da la forma al E de R Por eso registramos sensaciones diferentes si estamos sentados en un igl o en una catedral

Tampoco es un receptculo pasivo mbito donde la consciencia hace muchas de sus operaciones, todo lo relacionado con las imgenes Husserl (escuela fenomenolgica), ya enunciaba que la conciencia, siempre consciencia de algo, no es un simple contenedor de hechos squicos, ni espejo que pasivamente refleja, o deforma, la realidad externa; la conciencia es intencional, activa, posee su propio modo de estructurar sensaciones y de construir realidades (Intencionalidad) Silo: El Ser Humano es un ser histrico cuyo modo de accin social cambia su propia naturaleza: La Intencionalidad como el motor que nos lleva desde el determinismo hacia la libertad Qu contiene el Espacio de Representacin 1.

Traduccin de impulsos del intracuerpo Acidez de estmago puede aparecer representada en un sueo como fuego, y al sentir sed se nos aparece la imagen de una botellita de agua. 2. Nuestro mundo psicolgico y los tiempos de la consciencia

Recuerdos del pasado, sensaciones del presente e imgenes del futuro, aspiraciones, temores, valores, etc. 3. El mundo fsico El espacio de representacin aparece iluminado arriba y ms oscuro abajo.

Al navegar por l encontramos imgenes de los espacios altos, medios y bajos que son traducciones de sensaciones, alegorizadas y posicionadas de acuerdo a datos de memoria, de nuestras experiencias reales en el mundo fsico 4. El mundo social El sistema de

clases, los valores sociales, nuestros hroes y villanos, las estructuras de poder, etc. 5. El mundo espiritual Dioses, ngeles, guas , la Luz, arriba. Espritus malficos, diablos, infierno abajo.

Ya los Chinos He aqu un mapa relacionado con la circulacin de energa en el Tao y el Qigong Lo llamaban paisaje interno La mirada interna en lo social Porque toda representacin de lo alto va desde el ojo hacia arriba de la lnea normal de la mirada. Y altas son las personalidades que poseen la bondad, la

sabidura y la fuerza. Y en lo alto estn las jerarquas y los poderes y las banderas y el Estado. Y nosotros, comunes mortales, debemos ascender en la escala social y acercarnos al poder a todo coste. Qu mal estamos, manejados an por esos mecanismos que coinciden con la representacin interna, con nuestra cabeza en lo alto y nuestros pies pegados a la tierra. Qu mal estamos, cuando se cree en esas cosas

(y se cree porque tienen su realidad en la representacin interna). Qu mal estamos, cuando nuestra mirada externa no es sino proyeccin ignorada de la interna. Humanizar la Tierra, Silo Los habitantes de una misma zona se prestan atributos entre s Este juego muy britnico de Escaleras (por las que se sube) y Serpientes (por las que se baja rpidamente) nos recuerda la alegora

bblica de la cada del hombre por culpa de la serpiente Dioses, ngeles, reyes, estrellas de cine, dolos pop, aristocracia, etc. Demonios, motivos oscuros, el ello,la deshumanizacin La Imagen en el E de R Sustrato de la representacin, puede venir de cualquiera de los sentidos externos o internos Vista, audicin, tacto, sabor, olor Cenestesia, kinestesia

Conecta los espacios interno y externo (Percepcin/Representacin) Traslada cargas de energa. Sin imagen no hay accin (*) Produce tensiones, relajaciones y reacomodaciones, tanto relacionadas con los cambios de la imagen misma (conversin de imgenes), como con los cambios de posicin en el espacio de representacin (Ej, mitos y cuentos dehadas) (Ver Psicologa de la imagen, Contribuciones al Pensamiento, de Silo) (*) Sin imagen no hay accin Algo similar pasa con el mundo social 1. Hambre: no hay movimiento 2. Imagen: sndwich en el refrigerador

3. El cuerpo, movido por la imagen, se dirige hacia el sndwich 4. Necesidad resuelta 1. Violencia, deshumanizacin, injusticia, sin-sentido 2. Imagen de un mundo mejor (Ideales, Utopas, Sueos) no es suficiente el impulso de querer escapar del sufrimiento, se necesita una imagen hacia la que queremos ir. En cambio el Pragmatismo va con lo que ya est dado

3. Acciones de cambio (un poco mas largo y complicado que lo del sndwich) 4. Mundo humanizado Movilidad de imgenes en el E de R. Ej: Cyrano de Bergerac Escribi ciencia ficcin en el siglo XVII En su viaje a la luna encuentra que los selenitas miden su inteligencia por el largo de sus narices Tambin apuntan al sol con la nariz y leen la hora en los dientes Cyrano positiviza su nariz colocndola en el plano alto de su E de R y conectndola al sol y la inteligencia

y la conversin de imgenes Los estudiantes de magia se enfrentan a un ser, el Boggart, capaz de encarnar sus peores temores Se les ensea a transformar esas imgenes ridiculizndolas Por ejemplo a una gran araa se le agregan patines de modo que queda totalmente desestabilizada A un profesor de aspecto amenazante se lo viste de mujer Ver: Conversin de imgenes, Curso de Distensin, Autoliberacin de Luis Amann E de R y lenguaje Llegar a la cumbre Las estrellas de cine La Clase alta Los gures del libremercado

Los dolos del rock Aspiraciones elevadas La decadencia La mujer cada Los bajos instintos Hundirse en la depresin La Clase baja Las profundidades del inconsciente Toda actividad humana: la religin y la moral, la carrera laboral, la psicologa, la poltica, las clases sociales, la economa, el gremialismo, el arte, la educacin, etc. tiene su correlato en el E de R

No hay cambio posible sin un cambio interno, intencional, de las imgenes que nos mueven El Dinero como valor central en el Neoliberalismo Ya s que el dinero no hace la felicidad pero lo que me gusta es la maa que se da para imitarla (Manolito, personaje de Mafalda, Quino)) Lo nico que pido es la oportunidad de demostrar que el dinero no me puede hacer feliz (Spike Milligan, comediante Britnico) Segn el dogma Neoliberal la riqueza se acumula hacia arriba: concentracin en manos de los ms aptos (darwinismo social, visin zoolgica del Ser

Humano) y desde all debera comenzar a gotear hacia abajo para bien de todos En Realidad La riqueza se queda dando vueltas arriba a travs de la especulacin, la concentracin, los fondos buitre(*), la inversin en objetos que confieren status y el acceso a la compaa de gente famosa o importante Para los que esperan en vano que gotee para abajo la riqueza es el primer elemento capaz de desafiar la ley de la gravedad! ;-) * Fondos buitres de pases desarrollados compran la deuda que pases pobres no pueden pagar, por ej, al FMI, y los demandan en cortes de USA, el Reino Unido y Francia (con abogados especializados que ganan millones), el pago sale de los prstamos para el desarrollo

Geogrficamente arriba y abajo tambin corresponden aproximadamente a la situacin de los pases del G8 y los pases pobres del hemisferio sur Mafalda da vuelta el globo terrqueo Para que Argentina, en el hemisferio sur, no quede abajo Lo que identifica con el subdesarrollo Este es un interesante ejercicio de Movilidad de Imgenes para el cambio socio-poltico Religiones y espacio de representacin Religiones patriarcales y jerrquicas,

con una visin Medioeval Dios Rey Culto de la madre tierra y la naturaleza Sacerdotes Hombre Mujer Sexo Diablo

Jerarquas ms aplanadas y una actitud menos punitiva con respecto al sexo Imagen y Niveles de Consciencia Sueo Mxima sugestibilidad Impulsos son traducidos para proteger el nivel Ej: hormigueo en un brazo por mala posicin Se traduce como imagen de insectos Lo que nos hace cambiar la posicin sin despertarnos

Semi-sueo Alta sugestibilidad Ensueos compensatorios El sin hogar fantasea con palacios, el hambriento con festines Nivel ideal del funcionamiento sexual Vigilia Nivel de trabajo o estudio La sugestibilidad baja Atencin puesta en el objeto Conciencia de s Mximo nivel atencional e intencional Atencin dirigida al objeto

y a los mecanismos de consciencia en accin Me doy cuenta de que estoy observando tal o cual cosa y que reacciono de tal o cual modo, lo que me permite intencionar cambios en la mirada La propaganda trata de llevarnos al semi-sueo COMP con imgenes de tipo sexual o que hagan el RE! anuncio ms sexy (poder, placer, libertad, riqueza, juventud, incluso objetos espirituales de consumo!) para aumentar su sugestibilidad Esto se hace ahora tambin en la poltica ya que los partidos contratan para sus campaas

agencias publicitarias y los spin doctors tejen una imagen de lo que debemos creer que es la realidad (como en The Matrix) Para diferenciar Informacin de Propaganda debemos elevar nuestro nivel de consciencia Vote por m. Har su sueo realidad Realidad y Creencia

El cerebro reacciona ms a lo que cree que es la realidad que a los estmulos presentados a los sentidos. As, si una imagen en blanco y negro se presenta a los ojos y se hipnotiza al sujeto, para que crea que es una imagen de colores, la parte del cerebro que se "ilumina (el rea que percibe la sensacin) en un estudio muy sensible es la relacionada con la percepcin del color, y viceversa. Placebos El efecto placebo puede ser muy poderoso, puede producir incluso efectos secundarios Tiene que ver con el significado cultural del tratamiento (Creencias= a mayor informacin, menor efecto!). Cuatro pldoras de placebo son ms eficaces que dos para erradicar

lceras gstricas Las inyecciones de solucin fisiolgica son un tratamiento ms eficaz para el dolor que las pldoras de azcar, por ser una intervencin ms dramtica. Los placebos ms eficientes son la pastilla ms chiquita (que crea la idea de una droga muy potente) o las ms grande (mucha cantidad) El color de la pastilla tambin cambia la potencia del placebo y el tipo de accin, segn la enfermedad Imagen de s (Las creencias sobre uno mismo) La falta de autoestima aparece consistentemente en estudios psicolgicos entre las races del comportamiento violento Jane Elliot, maestra en EEUU, inspirada por ML King, demostr con su experimento Ojos azules y ojos pardos que la discriminacin lleva a una baja autoestima y que esto afecta la

capacidad y rendimiento de los alumnos Ella destruy as el mito racista de las diferencias de Coeficiente Intelectual entre distintos grupos tnicos Y confirm que alentar es mejor que criticar tanto en las escuelas como en el hogar La creencia de que la destruccin del opresor lleva al cambio social (resentimiento y venganza) Ej: Una cancin de la Guerra Civil Espaola: Cuando llegar el da que la tortilla se vuelva, que los pobres coman pan y los ricos coman mierda Ej: Revolucin Francesa genera ms violencia,

deshumanizacin (se ve la muerte de civiles como dao colateral) y el poder se afianza con mas fuerza El Renacimiento: Una Revolucin (casi) sin violencia Cambios en la posicin del Ser Humano en relacin a Dios, la Naturaleza, el Universo, el poder poltico y religioso, la ciencia y el conocimiento, etc, al mismo tiempo que cambios en la posicin relativa del sol, la tierra y los planetas, incluso para algunos, la forma del planeta permitieron una renovacin ms profunda que las logradas a travs de cualquier acto de violencia El Renacimiento cre una mirada "humana", mediante el recurso de las artes (Leonardo, Miguel ngel), una nueva religiosidad (Erasmo, Bruno), el estudio de las humanidades (Petrarca) y las ciencias (Bacon, Coprnico, Galileo, Kepler)

emergiendo de la consideracin medieval del ser humano como ser-para-Dios. (Pico de la Mirandola) El espacio de representacin en la revolucin no violenta Cambiar la ubicacin relativa en nuestra consciencia, en la educacin, en la TV y en el hogar, para hacer del Ser Humano, y no el dinero, o el poder, el valor central Nada por encima del Ser Humano, y ningn Ser Humano por encima (o por debajo) de otro. Silo

El Dinero El Ser Humano El Otro En la Caridad y el trabajo de las ONGs el donante se posiciona a menudo por encima del receptor La imagen del que necesita ayuda puede ser deshumanizante (por ej, pobreza extrema, desnutricin, Sida), y esto tambin crea un posicionamiento diferente en el E de R Reconocer la Intencionalidad del Otro nos pone en el mismo plano, en relacin de co-operacin y reciprocidad

La Psicologa del Nuevo Humanismo Contribuye a la revolucin no-violenta haciendo consciente el registro del dolor ajeno creado en nosotros por la imagen de lo que le pasa al otro y que acta sobre nuestro propio cuerpo El Ser Humano del futuro se rebelar contra la violencia no solo como idea sino que sentir rechazo fsico frente a ella Todo lo contrario de la violencia como entretenimiento (deshumanizacin), desde el Circo Romano al videojuego La Reconciliacin No requiere que nadie se ponga por encima o por debajo (como cuando pedimos perdn(*)

Contempla al otro, al enemigo como un ser con esperanzas y frustraciones, como yo Abre el futuro hacia una resolucin de conflictos no violenta y hacia una sociedad para todos, sin venganzas o revanchas Tenemos las herramientas para efecturar esta reconciliacin por medio del trabajo con imgenes en el E de R, con la educacin para la No-violencia y promoviendo la justicia social * La Reconciliacin como experiencia espiritual profunda, Silo, Punta de Vacas 5/5/07 El Ser Humano haba quedado en una posicin perifrica, minsculo en el cosmos y observado como cualquier otro objeto de investigacin Ud est aqu

El Re-Renacimiento Pos-Posmoderno Qu hay de nuevo que nos permita creer que este, como cuando cambiaron las imgenes en el Renacimiento, es el momento de la Revolucin No Violenta, cuando el Ser Humano sale de su Pre-historia violenta y entra a su Historia plenamente humana 1. Cmo entendemos el mundo fsico est cambiando otra vez y con ello nuestra mirada 2. Nuevos paradigmas del Tiempo y el Espacio, Materia y Energa Relatividad y Mecnica Cuntica (la interconexin estructural de todo)

3. Nuevo enfoque de procesos no lineales Teora del Caos (fin del determinismo) 4. El Principio Antrpico Este Universo es tan improbable que 1. si fuera de cualquier otro modo y 2. no tuviera una intencin hacia el desarrollo de la consciencia, no estaramos aqu para observarlo 5. El Observador es parte de la Observacin Cezanne La investigacin cuntica

Nos volvemos a centrar en el Ser Humano 6. La Paradoja de la mujer De una visin masculina a una masculina/femenina (como la visin binocular, tiene ms profundidad) La lucha por la igualdad para poder contribuir con la diferencia 7. La Nueva Espiritualidad Abierta a las creencias y las no creencias, basada en la experiencia 8. La Tecnologa: Internet, el avin, la TV, telecomunicaciones

9. La Mundializacin diferente de la Globalizacin: Primera civilizacin planetaria 10. Las amenazas al planeta entero: - El medioambiente y las armas nucleares 11. La Psicologa Evolutiva de la No Violencia Homo Intencional En sntesis La Revolucin No Violenta, propuesta inicialmente por Gandhi,

incluye cambios sociales y personales. La no violencia es al mismo tiempo objetivo y metodologa, por lo tanto es de gran coherencia El trabajo psico-social necesario para cambiar nuestra imgenes no es solo para los especialistas, todos tenemos la capacidad de observarnos y efectuar cambios intencionales No hay antes o despus en lo social en relacin a lo existencial/espiritual sino que son parte del mismo proceso de cambio estructural (como la cinta de Moebius)

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